Nuevos turnos para realizar visitas guiadas a la Casa del Agua

Alrededor de las Fuente de las Palabras, se explican los términos con que los pueblos originarios denominaban al agua y se cuentan algunas de las leyendas que los antiguos habitantes narraron para rendirle culto al Paraná.

Para divertirse y aprender por qué el agua es tan importante para la vida y cómo podemos cuidarla, se realizarán visitas guiadas y gratuitas para todo público, junto al río Paraná.

Los turnos que se agregaron son para este jueves 26 y viernes 28 de julio a las 14.30. Los interesados en participar deben inscribirse previamente a través del teléfono (0341) 437-8521, de 8.30 a 15.30, o del correo electrónico lacasadelagua@aguasdesantafe.com.ar

En la web: www.casadelagua.com.ar y www.facebook.com/casadelagua.rosario

EL CULTO AL AGUA
En todas las culturas se encuentra el culto al agua. La existencia recurrente de los mitos, leyendas y relatos tradicionales americanos vinculados al agua se debe al hecho de que ella está ligada al origen del universo. Los mayas, los aztecas, los incas, consideraban que el agua era el origen de la vida, así lo manifestaban en el culto a Viracocha, Quetzacóalt, Pachueca y Tunupa. Los incas decían que el nacimiento del mundo tuvo como sede el Lago Titicaca.

Esto explica que los mitos del agua se entretejen temáticamente con relatos sobre el árbol de la vida, con los ciclos agrarios o con los de la veneración de algunos árboles cuyas propiedades curativas eran transmitidas por la corriente de los ríos.

Es muy común encontrar en los relatos tradicionales la descripción de fuentes de aguas como lugar de curación y ofrenda, estos lagos o corrientes están custodiados, generalmente, por una deidad (serpiente, mujer, sirena) o un sacerdote quien es el encargado de proteger la fuente y regir su uso.

El agua es vida, vida para todos, la vida es sagrada y si se atenta contra ella, se atenta contra todos. Por ello merece el castigo, norma concreta de gestión del agua que tenían los pueblos originarios y que aún sigue discutiéndose, en nuestra sociedad, como delito ecológico.

Ligados a los mitos de origen aparecen los relativos a la destrucción por el agua. El diluvio o inundación representaría la reacción divina a la misma y el perdón se concreta en la nueva oportunidad de poblar la tierra. El castigo no siempre es un diluvio. La destrucción, o la pérdida del sustento puede sobrevenir también por la falta de agua o su retraso.

Cualquiera de los “extremos hídricos” es motivo de mitos y ritos. Rescatar la mirada de estos relatos tradicionales tiene sentido hoy en el siglo XXI, por cuanto la sacralización de la naturaleza ha funcionado en las comunidades originarias como una barrera a la depredación y a la contaminación.

De esta manera, el medio natural se conserva para garantizar la vida de los que vienen. Esta forma de vinculación entre el hombre y la naturaleza ha permitido el desarrollo de culturas que doblan o triplican en edad a las civilizaciones de occidente. (Prensa Gobierno de Santa Fe).